المحقَّق — سلطانُ أقلامِ المصاحف

قبل أن يستقرّ الذوقُ العثماني على النسخ والثلث، كُتبت مصاحفُ المماليك والإلخانيين العظيمة بالمحقَّق — وسُمّي كذلك من الإحكام والإتقان. هو قلمُ الأفقيات الطويلة: كؤوسٌ ضحلة عريضة، وسفلياتٌ منبسطة تنساب يساراً كنِصالٍ مسلولة، وألفاتٌ شامخة مستقيمة. في صفحات مصاحف القرن الثامن الهجري الكبيرة — بعضها بنصف مترٍ ارتفاعاً وخمسةِ أسطرٍ في الصفحة — يمنح اندفاعُه الأفقي كلَّ سطرٍ وزنه. وهو من الأقلام الستة، وكان هو وصورتُه الصغرى الريحاني أكثرَ ما اشتغل به ياقوت المستعصمي وتلاميذه. خبا نجمُه لما صغُرت المصاحف، لكنّه في الجلال، سطراً بسطر، قليلُ النظير.

المحقَّق في اللغة المُحكَم المُتقَن. واسمه قديم، يرد في «الفهرست» لابن النديم في القرن الرابع الهجري. وهو في قائمة الأقلام الستة قرينُ الريحاني، والريحاني صورته الصغرى، كما يقترن الثلث بالنسخ والتوقيع بالرقاع. وضع ابن مقلة قواعد الأقلام في زمانه، ثم أعطى ابنُ البواب (ت 413 هـ / 1022 م) ومن بعده ياقوت المستعصمي المحقَّقَ صورته الكلاسيكية.

ويقول الباحث التركي نهاد تشتين إن المحقَّق يحفظ للحروف أشكالها الطبيعية، قليلاً ما يتصرّف فيها الكاتب. ويُكتب بالأقلام الكبيرة كالثلث، لكن كؤوسه أكثر انبساطاً واتساعاً. والحروف فيه قائمة، والسطر أعرض بكثير من ارتفاعه. وتنتهي السفليات بسنٍّ مستقيم حادّ، لا ترتدّ إلى أعلى كما في الثلث، وقد يلتفّ القوس النازل تحت الحرف الذي يليه.

ظلّت بغداد رائدةَ هذا الفن حتى دخلها المغول سنة 656 هـ / 1258 م. وياقوت، الذي يربطه اسمه بآخر خلفاء بني العباس المستعصم، يُذكر بأنه قطّ القلم مائلاً لا مستقيماً، فرقّ خطّه. وتروي الحكاية أنه اعتصم بمئذنة يُتمّ فيها مشقه والمدينة تُنهب. وتوفي سنة 698 هـ / 1298 م. وفي مجموعات خليلي الجزءُ الخامس عشر من ربعة في ثلاثين جزءاً كُتبت ببغداد سنة 681 هـ / 1282–1283 م وتُنسب إليه، وفي صفحته خمسة أسطر من المحقَّق، مع أن ارتفاعها 24.5 سم فقط.

وحمل تلاميذه هذا القلم إلى القرن التالي. فقد كتب أحدهم، أحمد بن السهروردي، ربعةً في ثلاثين جزءاً ببغداد بين 701 و708 هـ / 1302–1308 م، وذهّبها محمد بن أيبك. ولا يذكر أيُّ قيد فراغٍ فيها اسمَ من أمر بها، فعُرفت بـ«المصحف البغدادي المجهول». وورقةٌ واحدة منها في متحف المتروبوليتان مقاسها 51 × 37 سم.

أنفق الإلخانيون المغول، بعد أن أسلموا، على المصاحف بسخاء. فقد أمر السلطان أولجايتو بربعةٍ في ثلاثين جزءاً كُتبت في الموصل بين 1306 و1311 م بيد علي بن محمد الحسيني، والأرجح أنه ذهّبها أيضاً. وأجزاؤها اليوم موزّعة بين مكتبة تشستر بيتي في دبلن، وقصر طوب قابي ومتحف الفنون التركية والإسلامية في إسطنبول، ومكتبة بايزيد في أماسيا. والمحقَّق في هذه المصاحف جليلٌ كبير، يُكتب بالذهب محدَّداً بالأسود أو بالأسود محدَّداً بالذهب، وفي الصفحة أسطرٌ قليلة.

وانتشر هذا القلم بعيداً عن العواصم. ففي مجموعة ديفيد بكوبنهاغن ورقةٌ من القرن الثامن الهجري، من آسيا الوسطى أو الأناضول، فيها الأفقيات الطويلة المستوية نفسها والنهايات الحادّة، وبين أسطرها كتابةٌ أصغر.

وفي مصر والشام أوقف سلاطين المماليك وأمراؤهم مصاحف عظيمة الحجم على المساجد والمدارس التي أنشؤوها. ففي سنة 1313 م كتب شاذي بن محمد بن أيوب مصحفاً بالمحقَّق المذهَّب المحدَّد بالأسود، وورقةٌ منه في معرض فرير بواشنطن. وأمر السلطان الأشرف شعبان، وقد حكم من 1363 إلى 1377 م، بمصحفٍ لمدرسته، كتبه علي بن محمد المكتّب الأشرفي بين 1372 و1376 م بالمحقَّق الجليّ، وعناوين سوره بالكوفي، وهو اليوم في دار الكتب المصرية.

وفي أكبر هذه الصفحات تملأ أسطرٌ قليلة مساحة النصّ كلها، وبين الكلمات فسحة واسعة، وعلامات الضبط بعيدة عن الحروف فوقها وتحتها. فالعين تسير في الصفحة عرضاً أكثر مما تنزل فيها، والأفقيات هي التي تحمل القراءة.

وأجلّها جميعاً المصحف المنسوب إلى عمر أقطع السمرقندي، وقد صُنع نحو سنة 1400 م. كان طول صفحته نحو 177 سم وعرضها يزيد على المتر، وفي كل ورقة سبعة أسطر من المحقَّق على وجهٍ واحد. وطالما نُسب إلى بايسنقر حفيد تيمور، لكن متاحف قطر، وفيها صفحةٌ منه، ترجّح أنه صُنع لتيمور نفسه؛ والنسبة ما زالت موضع خلاف.

وتروي الحكاية أن عمر، وكان أقطع اليد، أهدى تيمور أولاً مصحفاً صغيراً يتّسع له خاتم، فلما لم يُعجبه صنع له أكبر المصاحف. وفي صحن جامع بيبي خانم بسمرقند كرسيٌّ رخاميّ ضخم للمصحف، تقارب مقاساته مقاسات هذا المصحف حتى يُرجَّح أنه صُنع له. وتُحفظ اليوم أسطرٌ مفردة منه، طول الواحد منها نحو متر، في المتاحف قطعاً قائمة بذاتها.

آثر العثمانيون الثلثَ للوحات والنسخَ للكتب. وقد جوّد الشيخ حمد الله (ت 926 هـ / 1520 م) المحقَّق أيضاً، وفي مصاحف عثمانية من القرن التاسع الهجري أسطرٌ منه بالذهب والأزرق. لكن النسخ استولى على صفحة المصحف، وأعان على ذلك الحافظ عثمان (ت 1110 هـ / 1698 م). ومنذ القرن الثامن عشر لم يبقَ المحقَّق إلا في البسملة التي تعلو الحلية الشريفة غالباً. ويذكر أوغور درمان أن المصادر العثمانية قليلة الكلام في طريقة تعليم المحقَّق والريحاني، لأنهما كانا قد هُجرا.

ولتعرفه ضعه بجانب الثلث: انظر إلى أواخر الراء والواو والنون، فهي في المحقَّق تنزل إلى اليسار وتنتهي بسنٍّ حادّ، وفي الثلث ترتدّ إلى أعلى. وانظر إلى الكؤوس: ضحلة واسعة. وانظر إلى الألفات: طويلة مستقيمة. وإن أردت أن تتمرّن عليه فخذ قلم الثلث، ودع السطر يمتدّ طويلاً مستوياً.